提起香港設(shè)計(jì)師，大部分人首先想到的就是香港設(shè)計(jì)教父靳埭強(qiáng)先生，他有諸多前無古人的創(chuàng)舉，比方首位以設(shè)計(jì)師身份獲選香港十大杰出青年的港人、唯一設(shè)計(jì)師獲頒贈(zèng)市政局設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、首位華人名列世界平面設(shè)計(jì)師名人錄、并獲英國選為二十世紀(jì)杰出藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師。在全球設(shè)計(jì)界都是大師級的人物，業(yè)內(nèi)都親切的稱呼他為“靳叔”。
靳叔1942年出生于廣州番禺， 15歲才跟隨父親到香港定居，所以并非土生土長的香港人。
靳叔祖父是廣州有名的民間工藝師，從事灰塑建筑裝飾藝術(shù)，還曾做過領(lǐng)班參與廣州陳家祠的灰塑修建。同時(shí)伯父靳微天及姑母靳思薇早在五六十年代就是香港著名的畫家。弟弟靳杰強(qiáng)是物理學(xué)博士，但受家庭人員的藝術(shù)背景影響，在國畫方面也小有成就，跟靳叔一起哥倆多次在香港及美國舉辦二人聯(lián)展，非常有意思。
很多人其實(shí)都知道靳叔并非學(xué)設(shè)計(jì)或者藝術(shù)出身的，而是一名裁縫，而且還是從學(xué)徒開始。1957年剛剛到港15歲的靳叔因?yàn)椴蝗绦母赣H獨(dú)自一人撐起整個(gè)家庭的開支，所以雖然懷著藝術(shù)家理想，但必須先幫家里維持生計(jì)，所以就出來找了一份裁縫學(xué)徒的工作，從搞衛(wèi)生等粗重雜碎活開始，通過努力的學(xué)習(xí)很快成為裁縫師傅，每天早出晚歸，早上9點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，并且一做就做了十年。
這十年之間靳叔內(nèi)心還沒有放棄自己的藝術(shù)夢，所以每逢周日有半天假期，就會(huì)跟大伯父學(xué)習(xí)水彩跟素描等基本功。終于，靳叔的人生轉(zhuǎn)機(jī)在60年代末出現(xiàn)，這時(shí)候的香港剛剛經(jīng)歷“六七暴動(dòng)”不久，港英政府對華人變得相對友善，實(shí)施“積極不干預(yù)政策”刺激香港經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)輕工業(yè)發(fā)展，其中就包括了設(shè)計(jì)業(yè)，而此時(shí)此刻，來自西方的設(shè)計(jì)師石漢瑞已經(jīng)獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營圖語設(shè)計(jì)公司，事業(yè)發(fā)展如日中天。
這一年，港中文大學(xué)開設(shè)了校外進(jìn)修部的一個(gè)設(shè)計(jì)夜間課程班，授課老師是后來鼎鼎大名的王無邪（香港著名水墨畫家及設(shè)計(jì)師），跟留學(xué)德國的鐘培正，課程恰好就是教授德國包豪斯設(shè)計(jì)理論及平面設(shè)計(jì)。
靳叔被課程吸引了，馬上報(bào)名。但課程是晚上7 點(diǎn)開課，而他晚上9 點(diǎn)半才能下班，剛好時(shí)間重疊，幸運(yùn)的是靳叔當(dāng)時(shí)的老板非常賞識(shí)他，同意他只要完成工作就能提前下班。通過這種方式靳叔白天做裁縫晚上學(xué)設(shè)計(jì)，此時(shí)的靳叔25歲。這里我們又推導(dǎo)了一下，靳叔按如此這般的師徒傳承關(guān)系，屬于包豪斯的第四代傳人。
靳叔最具代表性的是水墨風(fēng)格系列作品，但其實(shí)靳叔剛剛出道時(shí)候，一直做的都是非常包豪斯的設(shè)計(jì)，1967年，就在靳叔通過夜校學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)三個(gè)月后，經(jīng)同學(xué)介紹就去了玉屋百貨做設(shè)計(jì)員，正式開始第一份設(shè)計(jì)工作，主要做櫥窗設(shè)計(jì)及促銷廣告，歷時(shí)一年。隨后去了老師鐘培正先生經(jīng)營的恒美商業(yè)設(shè)計(jì)公司，從設(shè)計(jì)員開始，兩年做到設(shè)計(jì)指導(dǎo)，4年做到設(shè)計(jì)總監(jiān)，基本上恒美大部分成功案例都出自靳叔之手，在恒美靳叔一共呆了8年，這個(gè)時(shí)候的靳叔已經(jīng)由懵懂少年成為一個(gè)成熟設(shè)計(jì)師。
而且這個(gè)期間的他還是一頭長發(fā)的男子，但是已經(jīng)找不到太多年輕時(shí)候的圖片，長發(fā)形象一直伴隨他到50歲。按時(shí)間推算，當(dāng)時(shí)正值披頭士風(fēng)靡全港的時(shí)候，我們看回當(dāng)時(shí)的男明星也普遍如此，比如粵語歌之父許冠杰先生。
在做包豪斯式的現(xiàn)代主義及美國式的國際主義風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，靳叔曾經(jīng)把美國波普大師安迪?沃霍爾的波普藝術(shù)融入水墨畫中，呈現(xiàn)機(jī)械型、幾何型效果。獲得了啟發(fā)，靳叔開始思考“為什么是自己追他人的潮流，不是自己開創(chuàng)潮流？”于是開始把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。傳統(tǒng)書法的筆觸被他大膽地融入設(shè)計(jì)，荷花、水墨、漢字這些極具中國文化意味的元素開始出現(xiàn)在他作品中。“靳氏風(fēng)格”的設(shè)計(jì)水墨開始自成一派。
這個(gè)時(shí)候離開恒美的靳叔也開始正式自立門戶，當(dāng)時(shí)處于80年代初，他與同學(xué)張樹新及幾位舊同事合伙創(chuàng)業(yè),成立新思域設(shè)計(jì)制作,這就是他現(xiàn)在公司“靳與劉”的前身。靳與劉當(dāng)中的劉是指合伙人劉小康，同樣是香港著名設(shè)計(jì)大師，代表作就是屈臣氏的包裝設(shè)計(jì)。跟很多大師的情況雷同，經(jīng)典的作品總是從獨(dú)立經(jīng)營公司后開始產(chǎn)生，而第一個(gè)讓靳叔聲名大噪的就是中國銀行的標(biāo)志。
1980年，靳埭強(qiáng)被中銀集團(tuán)總行委以設(shè)計(jì)標(biāo)志，靳叔當(dāng)時(shí)向中銀集團(tuán)總行香港分行的主管索要五位數(shù)報(bào)酬，他們覺得是天價(jià)，因?yàn)閮?nèi)地工人一個(gè)月工資才36 元。國內(nèi)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志才幾十元。
受到古錢幣的啟發(fā)，靳叔以中國古錢幣為基本形態(tài)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，又暗合天圓地方的意象。“想前人未想，做前人未做”、靳叔說，“如何讓一張白紙變得好看？最重要是嘗試、運(yùn)用想象力讓它獨(dú)特，有趣味。”上世紀(jì)80 年代中期，中國銀行開始在內(nèi)地公開使用這個(gè)標(biāo)志。而靳叔憑此獲得CA 獎(jiǎng)( 美國傳達(dá)藝術(shù)獎(jiǎng))，名噪一時(shí)，這個(gè)時(shí)候的靳叔剛好40不惑。
靳叔在香港做設(shè)計(jì)的歲月里，服務(wù)了大量知名的企業(yè)，可以跟這些知名品牌共同成長，相互成就對方，其實(shí)關(guān)于這塊讓設(shè)計(jì)師很感觸，就是為何要視每一個(gè)項(xiàng)目都是自己的孩子般愛惜，因?yàn)楫?dāng)設(shè)計(jì)師服務(wù)了這些企業(yè)就等于做了一項(xiàng)投資，如果你用足了心思讓設(shè)計(jì)趨于完美，為客戶充分考慮并全力以赴時(shí)，當(dāng)這些品牌獲得了發(fā)展，設(shè)計(jì)師也是受益者之一，比方靳叔服務(wù)榮華月餅時(shí)，榮華也并非一個(gè)大牌餅家，又比方力銳的歐陽黎明在2002年服務(wù)騰訊時(shí)，也并不知道它日后會(huì)成為龐然大物，同樣的例子非常多，當(dāng)這些品牌壯大時(shí)，提供設(shè)計(jì)服務(wù)的企業(yè)也會(huì)收到福蔭，成為設(shè)計(jì)企業(yè)一筆有形的財(cái)產(chǎn)及品牌背書。
靳叔前后服務(wù)過的知名品牌包括：太太口服液、榮華餅家、櫻雪沐浴露、嘉頓、麒麟啤酒、周生生珠寶等等。
隨著香港回歸，靳叔的靳與劉設(shè)計(jì)咨詢公司也參與服務(wù)諸多內(nèi)地項(xiàng)目，其中著名的有重慶市政府項(xiàng)目，就是重慶城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)。這個(gè)項(xiàng)目非常值得談一談，因?yàn)榻逶?jīng)說過：這是記憶力最困難的設(shè)計(jì)工作。
這個(gè)標(biāo)志誕生的過程是“痛苦”的，“因?yàn)橹貞c的文化積淀非常深厚，任何一個(gè)具象的東西，如朝天門、解放碑、大禮堂等，都很難代表重慶。難就難在要得到當(dāng)?shù)厥忻竦钠毡檎J(rèn)可。”為了充分了解這座城市，靳叔從五所大學(xué)找來設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生座談，了解重慶文化，收集大量資料。經(jīng)過無數(shù)次修改，最終定稿的城標(biāo)圖案是兩個(gè)人形的“慶”字。“慶”字的形象如手舞足蹈的人，喻意重慶人樂觀向上的性格，也有“巴”文化“寬厚樂天”的意蘊(yùn)；兩個(gè)“慶”字疊加，又有“重”的意義，也體現(xiàn)了重慶作為超大城市接納眾多外來人口，兼容并蓄的特點(diǎn)。
而這個(gè)項(xiàng)目靳叔的設(shè)計(jì)費(fèi)高達(dá)7位數(shù)，雖然設(shè)計(jì)費(fèi)用不菲，但是靳叔說這是一個(gè)虧本的項(xiàng)目，因?yàn)檎麄€(gè)項(xiàng)目歷經(jīng)了兩年的時(shí)長才完成。由此我們再次要強(qiáng)調(diào)，一個(gè)標(biāo)志的誕生并非單純繪制一個(gè)圖形那么的簡單，大型項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)工作的復(fù)雜程度可以非常高，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，不要認(rèn)為設(shè)計(jì)的價(jià)格很低廉，盡管是7位數(shù)都仍然虧本了。
其實(shí)回顧起來，靳叔十年裁縫的工作背景對他的設(shè)計(jì)態(tài)度影響也很大，這種感受出自他本人：因?yàn)樽鲆路枰托模会樢痪€，跟設(shè)計(jì)很像，而且當(dāng)時(shí)的衣服都是定制為主，你肥一些或者瘦一些都決定了衣服的差異，這點(diǎn)跟設(shè)計(jì)工作就更加像了。每一個(gè)項(xiàng)目來之前我們都不知道客戶是誰，要求我們做什么，但是做出來的東西都是圍繞適合他本人的需求去走的。
靳叔50多年的設(shè)計(jì)歷程，兼顧了設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家雙重身份，并且到了后期將諸多精力放在了國畫的研究上，已經(jīng)是名副其實(shí)的畫家，也圓了一直以來的夢想，在此期間獲獎(jiǎng)無數(shù)，個(gè)人榮譽(yù)加上靳與劉公司獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)的高達(dá)500多項(xiàng)，成為香港當(dāng)之無愧的設(shè)計(jì)教父，其中值得一提的有以下這些：
洛杉磯世界藝術(shù)比賽金獎(jiǎng)
亞洲廣告獎(jiǎng)之最佳企業(yè)形象設(shè)計(jì)
波蘭第一屆國際電腦藝術(shù)雙年展冠軍
另外，在香港地區(qū)，靳叔更是以設(shè)計(jì)師身份獲得以下榮譽(yù)：
1979，首位獲選為香港十大杰出青年的設(shè)計(jì)師
1984，唯一獲頒贈(zèng)市政局設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)師
1991，獲香港藝術(shù)家年獎(jiǎng)之設(shè)計(jì)師年獎(jiǎng)
1992，被選為90年代風(fēng)云男士之一
1999，獲香港特區(qū)頒予銅紫荊星章勛銜
2001，獲香港特區(qū)頒予銀紫荊星章勛銜。
羅列完這些榮譽(yù)顯然不可能，靳叔跟諸多大師一樣，年長后將一部分精力放在扶持后輩的成長上，比方香港第四代設(shè)計(jì)師的代表人物李永銓就是師從靳叔，本來這期內(nèi)容是計(jì)劃一起聊聊這位“品牌醫(yī)生”的，但礙于篇幅只能暫擱，靳叔也出版了諸多著作，比方平面設(shè)計(jì)實(shí)踐》、《商業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)》、《海報(bào)設(shè)計(jì)》、《廣告設(shè)計(jì)》、《日本設(shè)計(jì)師對談錄》、我在前年也曾購買他的新書《設(shè)計(jì)心法100+1》，獲益良多。
靳叔的故事還有很多，比方受李嘉誠邀約出任汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長，比方在1999年為熱愛設(shè)計(jì)的年輕人創(chuàng)立了"靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)"，又比方跟美國著名設(shè)計(jì)大師保羅蘭德（就是那個(gè)收喬布斯10萬美元標(biāo)志設(shè)計(jì)費(fèi)，要求只出一個(gè)方案并且不修改的平面設(shè)計(jì)師大師）、跟日本平面設(shè)計(jì)之父龜倉雄策（關(guān)于他的故事可以詳見上一期《日本的設(shè)計(jì)水平為什么高》）交往的故事等。
這些足以聊三集，但今天我們先聊到這里，有機(jī)會(huì)時(shí)候我們再來展開，并且提供更多靳叔的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行賞析。
最后補(bǔ)充一點(diǎn)靳叔的思想，其實(shí)靳叔在不同的場合跟著作當(dāng)作都談過不少他的創(chuàng)作理念，我在相對充分的了解后，針對泛數(shù)碼設(shè)計(jì)的時(shí)代，覺得特別值得在這里跟大家分享的是：我們要做到“意在筆先”，就是創(chuàng)作前先要在我們的腦里產(chǎn)生好的創(chuàng)意，然后再借助電腦等工具將創(chuàng)意完全表現(xiàn)出來。對于現(xiàn)在許多做設(shè)計(jì)的年青人來說，離開了電腦就做不出東西，其實(shí)是很不健康的現(xiàn)象，真正好的作品飽含設(shè)計(jì)師的全部激情，這些僅靠電腦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“意在筆先”是中國傳統(tǒng)使用工具的觀念，無論用什么工具，筆或者電腦，或者將來有什么新的工具，做創(chuàng)作時(shí)，意在先，這是永恒的概念。
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